这一称呼来自于日本本土的神道文化。
日语中，“晦”音通“月隐”，意味着“月亮隐藏起来的日子”，即每个月的最后一天。
而“大晦日”也就是指一年的最后一个月的最后一天，即12月31日。
但尽管如此，日本的新年仍然在风俗上和华夏的春节大同小异。
因为在明治维新之前，日本人过年，完全是遵循中华传统的。
日本人过的也是春节，用的也是农历。
直至明治维新后，日本向欧洲学习，引进欧洲的各项制度，引入西方公历。
从那时开始，彻底转换了崇洋媚外目标的日本人，才在日历上，把春节标注成了“旧正月”，过年开始过西历的元旦新年。
但一百多年过去了，至今为止，日本的新年仍然深受中华文化的影响，反而丝毫西方文明的痕迹也没有沾染上。
正如同我们旧时年月在除夕夜举家团圆，等着在关帝庙前争抢头一炷香的老百姓一样。
1986年12月31日，大晦日这一夜，日本人不但要吃寓意吉祥的年夜饭，喝屠苏酒，吃跨年荞麦面，还要在听完除夕钟声后去参拜神社。
所以东京无论是浅草或是涩谷都注定会是一派热闹。
完全可以遇见仲见世街的浅草寺人山人海，身穿和服的女性也会挤在人群之中的热闹景象。
完全可以预判，明治神宫前，等着参拜的人会挤得水泄不通，各大寺庙神社的钟声也会始终长鸣不息。
甚至为了方便市民参拜神社，东京的电车路线也会彻夜运行，不惜通宵达旦为参拜者提供服务。
这大概是当年叫嚣“脱亚入欧”，主张“全盘西化”的那些老鬼子们所没想到的，想一想，也真够讽刺的。
至于这些神社里的神佛到底灵验不灵验？又会保佑谁？真能够